昆塔·金特的世界

编者注：电视短剧 根 1977年首次亮相就吸引了大批观众。 Based on 一个lex Haley’s best-selling novel about his family’s history, it is the story of young Kunta Kinte, taken from his home in West 一个frica in 1767  and sold into slavery in 一个merica, and his descendants, through the Civil War. 它获得了约1.3亿观众的观看，获得了37项艾美奖提名，并赢得了9项大奖。 一个 改造 第五季将于5月30日周一开播，在历史频道、Lifetime、一个&E和LMN四家电视台同时播出，连续播出四个晚上。

约翰·桑顿, a College of 一个rts & Sciences professor of 一个frican 一个merican studies and of history and director of the 非裔美国人新濠影汇线上赌场研究项目, served as a historical advisor on the new miniseries. 一个mong his many books is 大西洋世界文化史，1350-1820 (Cambridge University Press, 2012), winner of the World History 一个ssociation’s Prize for the Best New Book in World History.

We asked Thornton to write a piece for 但是今天 about the world of the real-life Kunta Kinte.

约翰·桑顿

一个fter 根 first aired on television in 1977, a number of scholars and journalists questioned the veracity of 一个lex Haley’s story, some even suggesting that Kunta Kinte was in fact a fictional character, not related to Haley. When I took on the job of serving as historical advisor to the new 根, I asked only this question: Could a person named Kunta Kinte have lived in Juffure, a town on the Gambia River, and been enslaved and carried to 一个nnapolis, Md., on the 主Ligonier in 1767? 不需要太多的新濠影汇线上赌场研究就能回答这些问题。 带着这样的想法，我开始描述昆塔·金特的世界是什么样的。

由马里兰圣玛丽学院人类学助理教授丽莎·吉扬托（Liza Gijanto）在2004年和2006年进行的考古新濠影汇线上赌场研究证实，Juffure始建于1400年左右，在17世纪和18世纪达到顶峰，之后面临缓慢衰退。 现在的城镇只是过去的一个影子。 事实上，当昆塔·金特住在这里的时候，这个小镇大概有七千到八千人，但再往前走一小段路就到了另一个小镇，叫阿尔布雷达，人口略多。 河下游几英里处还有一个城镇。

据当时的一位法国目击者说，整个地区是一群城镇，每个城镇都有街道、人行道和广场，而周围的乡村大多是耕地； 该地区至少有80%的土地被耕种。

在16世纪，Juffure已经成为葡萄牙的贸易站，因此镇上的房子都是按照所谓的“葡萄牙风格”建造的——矩形，外面有柱子支撑茅草屋顶。 如果说葡萄牙人开创了这种风格，那么在昆塔·金特的时代，每个人都在使用这种风格，可能很少有人记得它的起源。

这是一个商业城镇，人口遍布世界各地。 除了该镇多数人使用的曼丁克语外，人们还讲沃洛夫语、塞勒语、葡萄牙语、法语和英语。 吉扬托发现的遗骸展示了来自全球各个角落的一系列惊人的人工制品。

18世纪30年代，该镇有一座罗马天主教堂，尽管不清楚三十年后它是否还屹立不倒。 葡萄牙人（这个时候，葡萄牙人与非洲人通婚太多，他们不再有任何明显的欧洲血统）在河的下游建造了一个新的城镇，名叫<s:1>多明戈（o Domingo）。

但是，即使在Juffure曾经有过一座教堂，这个城镇也绝对是穆斯林的。 Juffure属于Niumi王国，这个王国被认为是整个西非沿海地区最虔诚的穆斯林地区，它和一个lbreda都有清真寺。 虽然我们无法证实，但据信该地区的一些葡萄牙人是宗教裁判所犹太难民的后裔，传言他们仍然是秘密的从业者。

金特一家相对来说是新来的，他们在昆塔出生前一代就来到了Juffure。 他们是一个Juula家族，意思是一个以商人和伊斯兰学者为主的社区。 Juulas通过他们在西非的贸易和奖学金建立了联系，他们最聪明的学生可能会在Jakha这样的地方学校学习，或者如果他们非常出色，甚至可以在廷巴克图古老的大学学习。

然而，作为商人，金特人参与了各种商业活动，包括奴隶贸易。 半个世纪以来，穆斯林知识分子一直在争论奴隶贸易的法律细节，是否合法，穆斯林是否可以卖给基督徒，等等，而金特人可能参与了这样的讨论。 1758年，一位穆斯林统治者曾短暂地禁止了更远的北方的奴隶贸易； 1776年，另一项法案威胁要处决意图出售穆斯林奴隶的商人。 但是大多数Juulas把奴隶卖给任何愿意买他们的人，而Kintes，至少他们中的一些人，属于这个群体。

像昆塔·金特这样地位的人会被奴役，这有点令人惊讶——通常中产阶级的人可以被他们的亲戚赎回，奴隶贩子会很高兴把他们高价卖回给他们的家人。 为什么昆塔·金特会被卖掉？

这个问题的答案在于当时的具体情况。 18世纪60年代中期，詹姆斯岛的英国哨所由詹姆斯·德巴特担任，他是一个年轻而浮躁的人，没有多少理智。 他卷入了与Niumi国王的争端，双方开始扣押人质。 在一个值得注意的案例中，英国士兵在交火中意外地炸掉了Niumi女王的三根手指。 1768年，也就是昆塔被驱逐出境的第二年，大约500名纽米士兵试图袭击詹姆斯堡，但这次尝试失败，最终导致德巴特离开，问题得到了解决。

在那个混乱的时期，有人不顾昆塔·金特家人的恳求，决定把他送到国外。 也许这是复仇，或者是Juula派系之间的仇恨，或者是某个商人之间的仇恨，但这是最终的结果。