• 丰富的巴洛

    资深作家

    Photo: Headshot of Rich Barlow, an older white man with dark grey hair and wearing a grey shirt and grey-blue blazer, smiles and poses in front of a dark grey backdrop.

    里奇·巴洛是《今日波士顿大学》和《波士顿》杂志的资深作家。他毕业于达特茅斯学院(Dartmouth College),做了20年的小镇报纸记者,曾是《波士顿环球报》(Boston Globe)宗教专栏作家、书评人,偶尔还会在专栏文章中发表文章。配置文件

评论与讨论

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20.评论马萨诸塞州应该废除学校疫苗接种的宗教豁免吗?

  1. 第一修正案取代了所有州和地方法律。与宪法相抵触的法律无效。自由从事宗教活动的权利是这个国家的立国原则。即使你得到了你想要的法律,公民也有权利不遵守它。这是马布里诉麦迪逊案,因为你喜欢在这个问题上引用判例法。这里提到的1905年案例中遗漏的一个事实是,罚款是5美元,而不是疫苗接种。这种半真半假的说法凸显了政治话语的问题所在。你告诉我们,有一件事是真的,支持你的世界观,但不是全部的真相,不支持你的世界观。

    人们滥用任何制度。看看医学院附近的街道,那里经常发生暴力事件。既然他们滥用医疗保健系统,我们应该废除医疗补助吗?既然人们犯了病,我们应该取消工人赔偿吗?既然人们不看就走在街上,我们应该取消人行道吗?所有这些案例都是有人滥用制度并影响他人的时候。这是把你的意志强加给别人,而不是公共安全。

    1. 但是第一修正案有明确的界限和限制。这些限制很难克服(有充分的理由),但并非不可能。如果政府有强烈的意愿去强制执行某件事,而且它是通过一项狭义的法律来实现的,那么他们就可以通过一些偶然影响宗教实践的法律(这适用于新濠影汇赌场和大多数州,而有些州的标准较弱……见“RFRA”)。我当然会认为,在学校维持公共卫生是一项引人注目的利益,而要求接种疫苗是实现这一目标的最直接方式。

      1. 问题是,强制儿童接种疫苗并不是促进公共卫生的新濠影汇赌场行动,因为疫苗在技术上是“不可避免的不安全”,而且对绝大多数儿童来说,其风险程度可能超过其益处。

        几十年来,疫苗的时间表相对来说是相同的,在20世纪80年代中后期,当法律豁免权被授予制药公司时,疫苗的时间表实际上翻了两番,把他们的产品变成了极其有利可图的努力:每个孩子都必须接种,对伤害和副作用没有法律责任。

        大多数药物必须证明其安全性并不断监测副作用,许多药物在上市后的安全数据显示药物的安全性远低于最初在药物试验中发现的安全性后被撤回。

        对于疫苗,我们没有这个过程:遭受副作用和不良反应的人被称为“反疫苗者”,他们的反应没有被收集或主动新濠影汇线上赌场研究。大多数反疫苗者都是对该产品有反应的人。你能想象这种情况发生在其他药物上吗?一旦公众知道了会有什么反应?相反,这种诋毁持续存在,不应有的夸大的安全性描述继续说服其他聪明的人,在3岁之前注射50针的婴儿在某种程度上是完全安全的,而10%的儿童对抗生素过敏,没有其他药物可以给每个孩子都带来不良影响。

  2. 人们很快就会回想起这样一种想法:政府可以强迫个人为可疑的公司混合物注资,其恐惧程度与我们今天回顾任何事情时的恐惧程度一样

    1. 是的,那些可疑的公司混合物拯救了数十亿人的生命,消灭了天花等疾病。如果你经历过在铁肺里的生活,你就不会这么说了

  3. 令人惊讶的是,“我的身体我的选择”只适用于某些讨论。我认为任何想要接种疫苗的人都应该得到所有可用的资源。任何不想接种疫苗的人都不应该被强迫接种。正如作者所指出的,所有受俄亥俄州麻疹疫情影响的人都没有接种疫苗(他没有提供其他疫情的详细情况)。让人们权衡自己的风险,自己做出选择。如果这真的归结为用纳税人的钱来支付可预防疾病的争论,那么也许我们需要看看其他事情,比如社会对酒精、香烟的消费,以及随处可见的各种完全不健康的食品。但就我个人而言,我宁愿不要让政府为我做每一个小决定。

  4. 这真的很简单,这些人都没有被强迫接种疫苗。但如果你想参加有组织的社会,如公立学校等,你的宗教信仰并不比他人的安全更重要。所以要么开枪,要么像个隐士一样生活。

      1. 不,这是他们正在做出的选择,而他们患病的风险更大,这反过来会让纳税人付出更多的代价。我们不能再对这些人的无知卑躬屈膝了

  5. 抱歉,我可不想因为携带者有宗教豁免权而染上传染病。任何权利在与其他权利相冲突时都是有限度的。是的,废除豁免。

  6. 如果有人认为疫苗是解决当前混乱局面的唯一办法,请阅读民主党总统候选人RFK Junior的新书《Vax-Unvax:让科学说话(儿童健康防御)》。

    让我们就这个话题进行公开辩论,不是通过文章和热门文章,而是通过口头辩论。这个问题太重要了,不能把它埋在地毯下,当作已经确定的科学。

    正如约翰·肯尼迪所说,美国梦已经变成了美国噩梦。这不仅适用于当前的经济形势,也适用于人类最基本的权利:医疗自由。法律和命令已经成为这个曾经自由的国家的规范。

  7. 公平地说,我想不出有哪个宗教团体的教义明确禁止接种疫苗,甚至找不到这样的借口。唯一有理由的群体可能是某些正统的犹太人,也可能是穆斯林群体,因为他们禁止含有猪肉和其他非洁食/非清真产品的东西,有些疫苗可能含有这些东西,因此需要替代物质(事实上,布雷斯洛夫运动的创始人命令他的追随者接种疫苗,尽管19世纪的医生不信任其他治疗方法)。除了这些情况,真的没有一个宗教禁止疫苗。唯一声称他们的宗教反对疫苗的基督教团体是那些倾向于遵循阴谋论的人,他们声称这些阴谋论是由圣经支持的,还有那些追随奇怪的健康潮流的人,比如呼吸主义。

  8. 疫苗可以预防疾病。新冠疫苗不能防止人们感染新冠病毒。波士顿大学需要停止利用政治来为学生做出改变人生的决定。

  9. 人们以更大的利益为名,爽快地告诉别人如何遵守他们的宗教信仰,这让我感到惊讶。我们不能容忍文化、性别或种族挪用,为什么我们能容忍宗教挪用?

    关于1905年雅各布森诉麻州案的判决……这是在优生学被广泛采用的时候做出的,当时最高法院支持对“弱智者”进行强制绝育,不久之后,法院确认了对日裔美国人的强制拘禁。此外,即使在1905年的案例中,不接受天花疫苗的处罚也只是小额罚款。

    在现代医学伦理中,没有空间强制使用不提供“免疫力”和明确安全性的疫苗(如COVID)。我们在恐慌中违反了这些医学伦理,结果是对公共卫生当局的尊重大大降低。

  10. 如果你认为疫苗不起作用,那你为什么还要接种?

    如果你觉得有用,那你为什么害怕别人呢?

    要么成功,要么失败。

    好吧,你会说这是误传。他们会说:“每个人都必须服用它才能起作用。”每个人都必须付钱给大型制药公司。大型制药公司就是一个大黑手党。最赚钱的产品是什么?每个人都被迫购买。

  11. 为什么整个世界都改变了,以适应跨性别者,因为“他们的身体他们的选择”,因为作为女性或男性在某种程度上是一种“个人选择”,但我们没有“个人选择”,如果我们想要接种疫苗或不?我们必须被迫把我们觉得不安全或不舒服的东西放进我们的身体里,只是为了让别人觉得安全舒适?我的身体怎么了我的选择呢?

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