绑在一起的领带：19世纪美国作为全家福的发型

维多利亚·肯扬

图1所示。 Lucy Grow, “Hair from Lucy [17], Harriet [15], Mir和a [12] 和 Louisa [7] Grow,” in 露西的书 (ca. 1839). 纸、丝带、头发和混合介质。 6 x 4英寸。 （15.2 x 10.2厘米）。 沃伦，VT.稀有书籍和杂项，服装收藏。 宾夕法尼亚州立大学图书馆埃伯利家庭特别收藏图书馆。 照片由作者提供。
这本发型画册是六英寸乘四英寸，毫不起眼，白色的书页用牛皮纸装订，用黑丝带系着。 然而，里面的物体比它们的规模更强大。 它们是肖像，但不是传统意义上的肖像； 每一本书都是用人的头发做成的，颜色从浅棕色到深棕色不等，它们被编成一条链，用彩纸覆盖在末端，贴在书页上。 每幅画像下面的名字都能识别出画像的主人，而数字有时会记录下画中人的年龄。 第一页清楚地确定了创作者的身份和她的位置：Lucy Grow创作了这张专辑，使用了她自己、她的直系亲属和亲戚或朋友的头发（图2）。 她开始编纂头发画像的确切日期尚不清楚，但根据她的作品和家谱记录的比较，1839年左右似乎是可能的。1 格罗当时17岁，和家人住在佛蒙特州沃伦市。 她的专辑属于一长串头发制品，在18世纪和19世纪的美国和英国很流行。 关于发型新濠影汇线上赌场研究的一个讽刺之处在于，它通常都是笼统的新濠影汇线上赌场研究； 这些物品通常被视为维多利亚时代多愁善感的大网中的一根细丝，抹去了头发作为一种超个性材料的现实。2 如果我们想要完全理解头发，我们应该按照它们应该被看待的方式来对待它们：作为个人和家族的肖像。

图2。 Lucy Grow, “[Title Page],” 露西的书 (ca. 1839). 纸、丝带、头发和混合介质。 6 x 4英寸。 （15.2 x 10.2厘米）。 沃伦，VT.稀有书籍和杂项，服装收藏。 宾夕法尼亚州立大学图书馆埃伯利家庭特别收藏图书馆。 照片由作者提供。
格罗的书现在存放在宾夕法尼亚州立大学的埃伯利家族特别收藏图书馆，里面有36件头发制品，为探索作为合成全家福的发型相册提供了一个案例新濠影汇线上赌场研究。 过去的学者，包括马西娅·波因顿（Marcia Point在）在英国背景下的著述，以及罗宾·杰菲·弗兰克（Robin Jaffee Frank）和海伦·谢梅克（Helen Sheumaker）在美国背景下的著述，都阐明了发型的历史。 波因顿和弗兰克展示了在18 - 19世纪，头发是如何作为个人的化身发挥作用的。3 Sheumaker通过剥离发制品生产中的阶级、多愁善感和商品化层，建立了这一分析。 情感——十九世纪的情感和真诚文化，Karen Halttunen将其与当时“家庭崇拜”和女性私人领域的发展联系起来——是头发物件历史中不可避免的一部分。4 与许多新濠影汇线上赌场研究这门艺术的学者不同，我的分析更多地集中在作为家庭记录的发型相册上； 它被视为由家族的女儿创作和标记的肖像集，颠覆了男性家族历史学家的传统身份。 通过家政工艺，Grow为家族遗产的保存注入了只有她才能拥有的情感力量。 我展示了她的书如何成为家庭和社区的肖像，一个联系的标志，并质疑这对制作这些物品的年轻女性成为家庭形象塑造者意味着什么。

这位年轻的艺术家从她的直系亲属内外的人那里收集她的主要材料——头发。 格罗的位置选择建立了家庭联系，并为我们阅读她的专辑提供了重要的背景。 在其中一页上，她用几乎一模一样的发链描绘了自己和她的姐妹们，发链上刻有每个女孩的年龄，并按照年龄递减的顺序从左到右排列（见图1）。 这种安排暗示了家谱的格式，其植物学图像可以追溯到基督教中世纪和早期现代欧洲的杰西树主题。5 这些文件和其他家谱记录，包括家庭登记簿，在历史上对建立家庭联系具有重要意义。 Karin Wulf新濠影汇线上赌场研究了英属美国家庭系谱的宗教和政治含义，注意到在列出家庭成员和在记录簿和家庭圣经中记录婚姻、出生和死亡等事件的实践中，白人父系继承制度的反映（实际上是支持）。6 就像美发一样，通过记录一个人的家庭而引起的情感联系中有一种多愁善感的元素，也有一种说教的品质。 虽然这显然不是一个必要的组成部分，但一些这样的文件也包括个人的名字和个人的身体肖像，如1875年佛蒙特州的结婚证（图3）。

图3。 Ezra J. Mower和Emma A. Nye的结婚证。 蒙彼利埃,佛蒙特州。 (1875)。 佛蒙特历史学会。 由佛蒙特州历史学会提供。 

Grow’s medium does not provide as direct an image of a pers在 as would a photograph, but her portraits reveal some facets of appearance that photos or other media could not, including the full t在al ranges of a pers在’s hair. 这些物品甚至可能有嗅觉成分； 另一张19世纪的专辑是由宾夕法尼亚州天堂镇的路易莎·赖斯制作的，在艺术家妹妹的头发肖像上有一个香水标签（图4）。 再加上经期建议指南指导年轻女性在头发上喷香水，这表明路易莎·赖斯（Louisa Rice）可能使用了属于头发肖像标签的香水，而格罗（Grow）可能也会在她的物品上喷香水，以加强个人与肖像之间的联系。7 在图1中，Grow还创造性地展示了姐妹肖像中的身体差异； 最小的女儿（7岁的路易莎）明显要小一些。 在她的专辑中，成长不断地将家庭成员聚集在一起。 另一页描绘了她的新濠影汇网上赌场和他们的一些孩子，尽管露西本人失踪了； 页底的凯尔西一家可能是格朗家的表亲，因为他们和格朗一家住在一所房子里（图5）。8 再一次，这些梳头肖像的排列方式——父亲和母亲在书页的上方，他们的孩子在下面——暗示了一个家谱记录，尽管是一个不完整的记录。

图4。 Louisa Rice, “Miss Eliza Rice,” in 路易莎·赖斯的专辑 (ca. 1853). 混合媒体。 7.8 x 6.3英寸。 （19.7 x 15.9厘米）。 天堂镇，约克县，宾夕法尼亚州。 珍本和杂项，服装收藏。 宾夕法尼亚州立大学图书馆埃伯利家庭特别收藏图书馆。 照片由作者提供。
图5。 Lucy Grow, “Family Page,” in 露西的书 (ca. 1839). 纸、丝带、头发和混合介质。 6 x 4英寸。 （15.2 x 10.2厘米）。 沃伦，VT.稀有书籍和杂项，服装收藏。 宾夕法尼亚州立大学图书馆埃伯利家庭特别收藏图书馆。 照片由作者提供。

另一个19世纪的佛蒙特州家庭，加文，在大量生产的家庭登记簿上记录了他们的成员，在孩子的上面列出了新濠影汇网上赌场（图6）。 这幅平版画描绘了一个典型的白人家庭：母亲、父亲、儿子和女儿。 在一个小插曲中，这位尽职的母亲照顾着她的孩子，在另一个小插曲中，她凝视着她的丈夫，而丈夫没有回头看她。 正如伍尔夫所描述的那样，这一意象进一步证明了宗谱实践的宗法本质。 This patriarchal family record-keeping imagery appears in popular media too: an 1875 print after Winslow Homer from 哈珀的集市 shows a family in the act of writing down their history. 蓄着胡子的白人男子躺在他脚边的摇篮里，在一本大书里记录家里的新成员，他的妻子尽职地拿着墨水瓶，他在上面做记号，而他的祖先则在上面的一幅画中看着（图7）。9 这就是格鲁的专辑所产生的张力。 Unlike the Garvin register or the 哈珀 print, this woman does not just play a supporting role in providing or recording a family image. 格罗是她相册肖像的制作者，也是她家人名字的铭文人。

图6。 《亨利·h·加文和夏洛特·s·加文家谱》（1807-85）。 C.柯里尔出版社（纽约）出版。 平版印刷用手工上色的。 佛蒙特历史学会。
图7。 After Winslow Homer, 家谱， from 哈珀的集市, Vol. VIII, (August 28, 1875). 哈珀兄弟出版社（纽约）出版。 木头雕刻。 12 x 8.1英寸 （30.5 x 20.6厘米）。 大都会艺术博物馆，哈里斯布里斯班迪克基金，1933年。

大多数早期的专业发型师都是白人，中产阶级男性，他们被训练成珠宝商或金属工人，完成委托生产胸针、怀表链和其他可穿戴物品（图8）。10 到19世纪中期，一些妇女在自己家里制作头发，有效地切断了中间人，直接用家人的头发制作物品。 Interested crafters could reference a variety of texts, including Mark Campbell’s 美发艺术的自我指导 (1867) 和 articles in 高迪女士图书杂志. Campbell claims his book “will prove an indispensable adjunct to every lady’s toilet table.”11 Likewise, 殖民地的 assures “the fair reader” need not “be alarmed…I do not intend to frighten her with a l在g list of expensive machinery 和 tools.” 相反，她可以使用纺织工艺中常见的工具，如剪刀和编织针。12 很难知道格罗是否参考了这些资料，因为这两篇文章中的图像看起来与她制作的物品大不相同，而且这两篇文章都是在她书中的最初日期几十年后发表的。 不过，这些资料显示了中产阶级女性是如何学会这种明显带有女性色彩的手艺的。

图8。 Print advertisement for “Hair Work 和 Granite Ornaments,” in 艺术工业：金属制品，说明金匠、银匠、珠宝商等应用的艺术作品的主要过程； George Wagstaff Yapp (ed.) (L在d在: Virtue, 1878). 纽约公共图书馆数字馆藏。

Grow可能已经看到了她的专辑与其他国内艺术的联系； 她甚至在书的后面附上了茜草根织物染料的配方，这种染料可以用于纺织品（图9）。 这进一步将她的发型专辑与所谓的“女性作品”联系起来，也就是那些长期被艺术评论和学术低估的国内工艺品。13 Grow可能也非常清楚头发是一种性别的表达，这是19世纪白人女性形象塑造不可或缺的一部分，这在经期建议指南中得到了证明。14 家务劳动和头发是女性身份的标志，而发型将这两种形式的性别表达结合起来。 Thus, it is even more noteworthy that Grow 和 other domestic hairworkers used the craft to depict not 在ly themselves but also their female 和 male relatives. 人们想知道，这位年轻的艺术家是否在她使用头发时看到了讽刺，她通常用来展示女性的地位，而不是描绘一个兄弟或表妹。

图9。 “Receipt for Coloring Mader [sic]” in 露西的书 (ca. 1839). 纸、丝带、头发和混合介质。 6 x 4英寸。 （15.2 x 10.2厘米）。 沃伦，VT.稀有书籍和杂项，服装收藏。 宾夕法尼亚州立大学图书馆埃伯利家庭特别收藏图书馆。 在肥皂水里洗布料在明矾水里烫3 / 4小时空气里经常把它拿出来用清水冲洗只要它看起来是白色的然后把面粉放进水里它需要2磅的明矾和8码的布料大约一品脱的面粉半磅明矾和2磅的明矾。 照片由作者提供。
因此，我不同意Helen Sheumaker的说法，即像Grow这样的发型专辑是关于“（否定）自我展示的虚伪冲动”和“为了展示周围其他人的利益而抹掉（女性）自己的自我”。15 就像把头发的代表力量武器化了一样，Grow用头发塑造了别人的形象，从而行使了她作为一个永远不会成为未来的家长或继承财产的女儿在实际家庭中所没有的权力。 她的书很可能成为一件传家宝，注定要被展出，上面的铭文被阅读，这进一步证明了它的保存和最终捐赠给了档案馆。 与可穿戴物品或由几个家庭成员的头发制成的发圈不同，格鲁的铭文使她的相册中包含的身份清晰可辨。 它的小尺寸也意味着它是便携式的，就像家庭圣经一样，它的格式有一种公共所有权的感觉，而不是隐私。 再一次，我们很难完全避免多愁善感； 像格鲁这样的书唤起了对家族史的多重感官体验。 对头发的触觉和嗅觉特性的全面探索超出了我在这里的分析范围，但它们确实在使她的头发专辑成为家庭联系的有力工具方面发挥了作用。

女权主义学者伊莱恩·赫奇斯（Elaine Hedges）在谈到打捞艺术时认为，“为了更全面地了解19世纪女性的日常生活，我们必须像她们曾经做过的那样，把碎片拼凑起来。”16 档案并没有保存格罗一生的全部故事，也没有保存她家人的全部故事。 我设法找到的增长家的踪迹，要归功于露西书中所揭示的家谱关系。 她在她的书中拼凑了她的家人和社区成员的头发，现在我们可以通过她的工作了解他们的生活。 正如我已经明确指出的那样，这些并非中立或完全无害的做法：在创作这些头发肖像时，格鲁宣扬了一种家族史，这种家族史虽然在某些方面具有颠覆性，但却牢牢地符合白人的父权制度。 像她这样的专辑为进一步考虑合作、女性工作以及编织在发饰中的许多其他含义提供了巨大的潜力。 正如我所说，它们也扩展了我们对19世纪美国性别和家庭形象塑造的看法。

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维多利亚凯尼恩 是特拉华大学艺术史系的策展博士新濠影汇线上赌场研究生。 她的新濠影汇线上赌场研究兴趣包括宗教史和19世纪和20世纪早期美国艺术中的超自然现象，她特别喜欢探索视觉和物质文化中的恐怖。

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1. 在埃伯利家庭特别收藏图书馆的记录中，这张专辑最初列出的日期是大约1820年，但1870年的人口普查记录显示露西（当时已经结婚并有两个孩子）出生于1822年。 在专辑中，她指出她的年龄是17岁。 U.S. Census Bureau, “1870 United States Federal Census,” Nati在al Archives 和 Records Administrati在, Washingt在, DC, accessed through 祖先, 图片 reproduced by Family搜索.

2. See Helen Sheumaker, 《交织的爱：美国发型业的奇妙历史 (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2007).

3. Marcia Point在, “‘Surrounded with Brilliants’: Miniature Portraits in Eighteenth-Century Engl和,” 艺术通讯 83, no. 1（2001年3月）：61； Robin Jaffee Frank, 爱与失去：美国肖像与哀悼微型画 (New Haven, CT: Yale University Press, 2000), 13; Sheumaker, 爱纠缠在一起.

4. Karen Halttunen, 自信的男人和画得漂亮的女人：1830-1870年美国中产阶级文化新濠影汇线上赌场研究 (New Haven: Yale University Press, 1982), 58-60.

5. 希瑟·沃尔夫，《家谱从何而来？》,” 福尔杰莎士比亚图书馆, February 21, 2014. https://www.folger.edu/blogs/collati在/where-do-family-trees-come-from/。

6. Karin Wulf, “Bible, King, 和 Comm在 Law: Genealogical Literacies 和 Family History Practices in British America,” 早期美国新濠影汇线上赌场研究 10, no. 3 (Fall 2012): 482-86。

7. Emily Thornwell, 《在家庭中、在同伴中、在钢琴上、在餐桌上、在街上以及在绅士社会中，礼仪、衣着和谈话的女士完全礼仪指南》。 也是一个有用的讲师写信，厕所准备，花式针线活，女帽，服装制作，衣柜护理，头发，牙齿，手，嘴唇，肤色等。Madis在, WI: T.T. Rust在e, 1887), 33-36.

8. U.S. Census Bureau, “1860 United States Federal Census,” Nati在al Archives 和 Records Administrati在, Washingt在, DC, accessed through 祖先, 图片 reproduced by Family搜索.

9. Though outside the scope of my analysis here, Shawn Michelle Smith’s interrogati在 of racial family imagery is essential to my reading of this image: “‘Baby’s Picture is Always Treasured’: Eugenics 和 the Reproducti在 of Whiteness in the Family Photograph Album,” 耶鲁批评杂志 11, no. 1 (Spring 1998): 197-220。

10. Sheumaker, 爱纠缠在一起, 34-35.

11. Mark Campbell, 在头发工作的艺术自我指导，梳头发，制作卷发，开关，辫子，和每一个描述的头发首饰：编译从原始设计和最新的巴黎模式 (New York: M. Campbell, 1867), 6.

12. “The Art of Ornamental Hairwork,” 高迪女士图书杂志 58 (February-April, 1859): 153.

13. See Lucy Lippard, 来自中心：关于女性艺术的女权主义散文 (New York: E.P. Dutt在, 1976).

14. Thornwell, 《女士礼仪指南》, 33-36.

15. Sheumaker, 爱纠缠在一起, 26.

16. Elaine Hedges, “The Nineteenth-Century Diarist 和 Her Quilts,” 女权主义新濠影汇线上赌场研究 8, no. 2（1982年夏）：298。

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